در ذكر شب قدر و فضیلت دریافتن وی و بیان فرود آمدن ملائكه و نزول رحمت حق و بركات در وی-۳

در تفسیر وسیط می آرد كه عطا روایت كرد از ابن عباس رضی الله عنه كه رسول را صلی الله علیه وسلم خبر دادند كه مردی از بنی اسرائیل هزار ماه در سبیل خدا جهاد كرده بود رسول علیه السلام را ازان معنی عجب آمد و تمنی در دل مبارک او پیدا شد كه كاشكی در امت من مثل آن بودی مناجات كرد و گفت ای پروردگار من امت مرا اقصر امم گردانیدی از روی عمر و اقل امم گردانیدی از روی عمل حق تعالـٰی شب قدر بدو عطا داد و دل مبارک جبیب خود را تقویت فرمود و گفت ای محمد (صلی الله علیه وسلم) شب قدر ترا و امتان ترا بعد از تو بهتر از هزار ماه جهاد بنی اسرائیل در سبیل خداوند تا بروز قیامت در هر ماه رمضان در تفسیر مغنی می آرد كه ابن عباس رضی الله عنهما گفت مُلک سلیمان علیه السلام پانصد ماه بود و ملک ذوالقرنین نیز پانصد ماه بود یعنی شب قدر بهتر است از هزار ماه كه دریابند از ملک سلیمان و ذوالقرنین و بعضی گفته اند شب قدر بهتر از ملک بنی امیه و آن هزار ماه بود از غیر زیادت و نقصان در تفسیر مغنی درین معنی می آرد كه حكمت در تخصیص هزار ماه آنست والله اعلم كه روایت كرده اند از رسول صلی الله علیه وسلم كه فرمود روزی چهار تن از انبیای بنی اسرائیل هر یک هشتاد سال عبادت كردند خداوند را كه یک طرفة العین در خدا عاصی نشدند و آن ایوب بود و ذكریا و حزقیل و یوشع علیهم السلام چون این حدیث بشنیدند تعجب نمودند ازان جبرئیل امین از حضرت رب العالمین در رسید و گفت یا محمد (صلی الله علیه وسلم) امت ترا از هشتاد ساله عبادت این پیغامبران عجب می آید كه یک چشم بر هم زدن در خدا عاصی نشدند بدرستیكه خداوند تعالـٰی فرستاد بر تو بهتر ازان آنگاه جبرئیل این آیت برخواند قوله تعالـٰی لیلة القدر خیر من الف شهر نكته یكی از كبار علما میگوید كه حق تعالـٰی فرمود شب قدر بهترست از هزار ماه.