در ثبات حیوة و علم قدرت حق - ۲

در شرح صحیح مسلم و در شرح لمعات نیز میارد كه از اصبعین صفت لطف و قهر مرادست هركرا او راه نمود هیچكس او را گمراه نتواند كرد و هركرا او گمراه گردانید كیست كه او را راه راست تواند نمود قوله تعالی مَنْ يَهْدِی اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَ مَنْ يُضْلِلهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ

حكایت سفیان ثوری رضی الله عنه میگوید بنده باشد كه او بت میپرستد و عاقبت او دوستی از دوستان حق خواهد بود چون در ازل حكم وی بسعادت وی رفته بود زود باشد كه از بت پرستی باز آید و خداپرست گردد و برین حضرت إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ یعنی معبود بسزا و موجود بی همتا كه جز او خدای دیگر نیست سزای پرستش الحی زنده همیشه القیوم پاینده بی همتا و جود حقیقی ویراست كه از اول و آخر مبر است حجة الاسلام غزالی در كیمیا میارد كه این كه همه وی است خاصیت الهیت ست كه هست بحقیقت ویست و بس و در وجود جز وی با وی هیچ چیز دیگر نیست و هر چه هست نور ذات ویست بس تبع وی بود نه با وی بود چنانكه نور آفتاب تبع آفتاب بود و موجود دیگر نبود در مقابل آفتاب با وی بهم چون دوئی پیدا آید نقصان باشد در تفسیر ثعلبی میارد از شاه مفسران عبدالله بن عباس رضی الله عنهما كه گفت یا حی یا قیوم اسم اعظم خداوندست در فردوس الاخبار میارد كه ابوامامة الباهلی رضی الله عنه روایت میكند از رسول الله صلی الله علیه وسلم كه فرمود اسم اعظم حق تعالی در سه سوره است البقرة و آل عمران و طه عمر بن ابی سلمه میگوید نظر كردم درین سه سوره دیدم اسمای كه نبود در غیر این سه سوره در قرآن در البقره اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ و در آل عمران الم اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ و در طٰهٰ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ