اعتقادنامه - ۲

و ركن چهارم اینست كه تصوم رمضان روزه داری با شرایط او ماه مبارک رمضانرا صوم در لغت نگهداشتن است چیزیرا از چیزی و در شریعت نگهداشتن است نفس را از مفطرات روزه به تفصیلی كه در فروع مذكور است

و ركن پنجم اینست كه تحج البیت قصد كنی خانه خدا را كه كعبه معظمه است به نیّت حج و عمره در همه عمر یكبار و بعضی گفته اند در میان هر پنج سال یكبار إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً اگر توانا داشته باشی بسوی كعبه راه رفتن یا رسیدن را یعنی در رفتن و آمدن زاد و راحله و امن راه و نفقه عیال داشته باشی چنانكه در فقه مبسوط است قال گفت آنمرد سفید پوش غریب مر رسول خدا را صلی الله علیه و سلم صدقت راست گفتی و جواب سوآل را مطابق واقع فرمودی گفت حضرت فاروق رضی الله تعالی عنه كه راوی حدیث است فَعَجِبْنَا لَهُ پس ما زمره اصحاب كرام در شگفت افتادیم از آنمرد غریب اگر لام لَهُ بمعنی مبین باشد یا بسبب آنمرد اگر برای تعلیل بود زیرا كه سوآل كردن او مشیر بجهل و تصدیق نمودنش مخبر از علم و اهل آلقرآن خیرالقرون از جدل و امتحان مامون و مصون بوده اند یا بسبب اشگفت این بود كه در آنزمان كسی بغیر از حضرت رسول صلی الله علیه و سلم اینها را نمیدانست و از كلام آنمرد مفهوم میشد كه میداند با وجودا كه هرگز او را در صحبت آنسرور ندیده بودند اما بعد ازانكه دانستند كه آنمرد غریب حضرت جبرائیل است صَلَوات الله وسَلامَهُ علیه این تعجب نماند و جمله استیناف بیانی و بیان وجه تعجب است گویا كسی میگوید چرا ازان شخص متعجب میشدید راوی میفرماید زیرا كه از جناب رسالتماب معنی اسلام میپرسید و بعد از جواب با صواب او را تصدیق میكرد و این موجب تعجب است