اعتقادنامه - ۳
اما افضلیت ركن اوّل بی نزاع و ترتیب فضل اركان اربعه باقیه بقول مختار است و اول آنها در وجوب هم كلمه شهادة است پس نماز پس روزه پس زكوة پس حج چه كلمه شهادة در اوّل بعثت فرض شده است و نماز در شب معراج در سال دوازدهم از بعثت به یكسال و چند ماه پیش از هجرت فرض شده است و روزه در شعبان سال دوم از هجرت و زكوة بقول اصح در رمضان همان سال بدو روز پیش از عید و حج در سال ششم از هجرت و ازین معلوم شد كه حج پس ترین این اركان است در وجوب و زكوة پس ترین همه در شرف پس ترتیب اركان خمسه در حدیث شریف در اكثر بنا بملاحظه تقدم ذاتی و شرفیست و در بعضی بمقتضای وقت و رعایت حال حاضران یا متابعه كلام ربانیست جل جلاله پوشیده نماند كه هر یكی را ازین اركان خمسه انكار نمودن كفر است باتفاق و هم چنین حلال داشتن حرام اتفاقی و حرام شمردن حلال اتفاقی و انكار هر چه بضرورت معلوم بود كه ازدین است نیز كفر است یعنی كه شهرتش بحدی رسیده باشد كه عوام هم بدانندش و الا انكارش فسق است نه كفر
قال گفت حضرت جبرائیل علی نبینا وعلیه الصلاة والسلام بعد ازین سوآل و جواب فاخبرنی پس خبر ده مرا یا رسول الله عن الایمان از ایمان باید دانست كه ایمان در لغت راست گو داشتن است كسی را و در شریعت راست گو داشتن است رسول خدا را صلی الله علیه وسلم در هر چه بما آورده است از طرف خدای عزّ وجل باجمال در مجملات و به تفصیل در مفصلات چنانكه به تفصیل خواهی شنید إِنْ شَاءَ ٱللَّهُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ و تلفظ به كلمه شهادت با وجود قدرت و سائر شرائط گذشته شرط ایمان است چنانكه گِرَویدن بمعنیش شرط اسلام حقیقی است و بیش ازین هم ایمای باینمعنی شده است