در اوقات نماز - ۳

در هدایه میگوید كه اول وقت نماز وتر بعد از نماز خفتن ست و آخر وقت وی پیش از طلوع صبح لقوله علیه السلام إِنَّ اللَّهَ تَعَالَىٰ زَادَكُمْ صَلَوٰةً فإنَّه أعظمُ للأجرِ أَلَا وَهِيَ الْوَتْرُ فَصَلُّوهَا مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ الْاٰخِرَةِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ در كنز میگوید وقت نماز خفتن و وتر یكیست الا آنكه مقدم ندارد وتر را بر عشا از برای ترتیب را و نیز در كنز میگوید كه كسی كه در نیابد وقت عشا و وتر را واجب نیاید این دو نماز بر وی اما صفت معرفت فئ زوال ازین بیت معلوم توان كرد

* رباعی *

ظلّ زوال اول صیف ست یک قدم * بس در تزاید آید و نصفِ نه بیش وكم *

سه هفده و سه نه بود پانزده ز هفت * نقصان برین قیاس زعكسش بگیر هم *

و شرح این بیت آنست كه سایه اصلی در اول روز تابستان یک قدم باشد چون هفده روز بگذرد نیم قدم بران زیادت شود همچنین تا سه هفده یک قدم و نیم زاید شود بیرون از سایه اصلی كه جمله دو قدم و نیم باشد و این باب اول ست بعد ازین چون نه روز بگذرد نیم قدم زاید شود همچنین تا سه نه بگذرد یک قدم نیم دیگر باشد و این باب دویم ست باز چون هفت روز بگذرد نیم قدم زاید شود تا پانزده هفت كه هفت قدم و نیم دیگر باشد و این باب سیم ست كه مجموع با سایه اصلی یازده قدم و نیم باشد و این جمله صد وهشتاد وسه روز بود و این ضابطه بحساب سال شمسی است نه بحساب سال قمری و نقصان از عكس وی نیز برین قیاس ست یعنی در هفت روز نیم قدم كم میشود تا پانزده هفت كه هفت قدم و نیم باشد و همچنین یک قدم و نیم دیگر از سه نه كم میشود و یک قدم و نیم از سه هفده كم میشود تا هم بران اصل اول كه یک قدم ست باز آید و این بر سبیل ظن و تخمین ست والعلم عند الله تعالیٰ